مشاركات عشوائية

أحدث الأخبار

(( اذان الصلاه والمقامات الموسيقيه )) أ.د/ نهيرعبد القادر

 

الأَذَان هو نداء ينادى به للصلاة عند المسلمين، ويؤذّن كل يوم في بداية وقت كل صلاة من الصلوات الخمس المفروضة. وأول مؤذن في الإسلام هو الصحابي بلال بن رباح ، وقد اختاره النبي صلى الله عليه وسلم لعلو صوته ونداوته.ومعناها حسن الصوت مع  ارتفاعه والنَدِيّ معناها  (بالإيطالية: Sopranoسوبرانو)‏ هو الصوت ذو طبقة الأوكتاف الأعلى بين أصوات النساء.،والآذان فن كبير  يحتاج لدراسه جاده تعتمد على المقامات الموسيقيه العربيه والالحان , والتنوع في الأذانات أصله جاء من المقامات , والألحان , و أشهر ثلاثة مقامات يؤذن بهم هم :

1. الحجاز

2. الرست

3. البياتى

وهناك خطوات لدراسه كيفية الاذان 

أولاً : الاستماع والحفظ

و أول ما تبدأ في هذا الفن هو الاستماع الكثير للأذان

ثانياً :  التدريب​

أول ما تريد أن تبنيه هو العـُرب ( وهو الانتقال بين الطبقات ويكون في نهاية جمل الأذان وفي المدود ) ,

ثالثاً :  النفس

الكثير يعتقد بان طول النفس من المستحيلات السبعة , بينما هو يتحقق  بالتدريب الجاد .

و المقامات الثلاثة السابقة التي ذكرناها هي أفضل المقامات للأذان , وهي المقامات التي اعتاد الناس سماعها عند رفع الأذان , ولكل مقام سمته الخاصة.  وقد ترتبط المقامات بالبلدان والثقافات للشعوب المسلمة ,

في مصر مثلا تسمع الأذان بمقامي الرست والحجاز , ويغلب على أذان أهل مصر تجويد الأذان تجويدا متقنا ،

اما بأرض الحرمين بُستخدم مقامي الحجاز والبياتى  , ويغلب على أذانهم جمال أصوات المؤ ذنين

وفي العراق تسمع الأذان بالمقامات السبعة الرئيسية مع عدم التركيز على التجويد

اما فى تركيا فقد استخدم  العثمانيون المقامات في الآذان لقناعتهم  بأن جمال صوت المؤذن، هو ما يسترعي انتباه الناس وسمعهم أكثر أينما حلّوا في تركيا، حيث حرص الأتراك على تغيير مقامات الآذان منذ مئات السنين، وخصصوا لهذا الأمر مدارس وأوقافًا اختير لها معلمون ومؤذّنون مهرة.

وعندما نصف المقامات ؛ نجد الرست مقاماً  فيه شيء من التطريب , وكلمة الرست معناها الاستقامة , وهذا المقام يجعل الأذان وكأنه ذو هدف واضح , دعوة الناس للصلاة , ولأن فيه شيء من التطريب يجعله مقاما مميزا عن باقي المقامات , فهو لا يحمل شعور قوي كالحزن في الصبا أو شجي العاطفة في النهاوند أو التطريب القوي في المعجم , ويتميز به أهل مصر.

 

إرسال تعليق

0 تعليقات